Воспитание больных детей 8 глава

Воспитание больных детей 8 глава

— Вы упомянули о том, что некие души желали бы наказать себя, — увидел я. — Нельзя ли сказать, что речь быстрее идет о развитии такового свойства, как сострадание?

— Это так. Сострадание можно именовать всеобъятной целью. Но неспособность простить себя самого замедляет процесс. И нам [духовным наставникам] часто приходится следить за тем, как Воспитание больных детей 8 глава души решают наказать себя за те либо другие поступки. Только вы — и никто другой — судите себя после погибели. Случается так, что душа уходит из жизни с гнетом отрицательных эмоций, что лишает ее способности непредвзято глядеть на вещи. Когда такое происходит, вы видите все через призму ужаса либо вины Воспитание больных детей 8 глава. И в этот момент вы не испытываете соболезнования к самим для себя.

Тогда я поинтересовался, сыграл ли ужас свою роль в планировании Пенелопой этой жизни.

— Непременно. Она принесла с собой ужас из прошлой жизни, и ее душа смогла вполне преодолеть эти эмоции. Пенелопа понимала, что ей нужно возвратиться на Воспитание больных детей 8 глава физический план, чтоб стопроцентно исцелить свою душу. Она и до настоящего времени работает над избавлением от прошедших страхов.

— Спасибо, что смогли ответить на наши вопросы, — поблагодарил я.

— Всегда рад посодействовать, — ответил наставник Стейси.

*****

Сочувствие.

В почти всех сессиях с медиумами конкретно это чувство именовалось Духом одним из основных актуальных уроков — вместе с Воспитание больных детей 8 глава сопереживанием и бесспорной любовью к для себя и другим. В качестве нескончаемых душ мы стремимся узнать себя в качестве соболезнования. И это зание неоднократно углубляется с каждым нашим приходом на физический план — с возможностью отдавать и принимать сочувствие.

Исходя из убеждений общества, глухота — несовершенство. Конкретно это понятие Воспитание больных детей 8 глава позволяет нам с состраданием отнестись к тем, на кого общество глядит как на «неполноценных». В духовной действительности нет подобного рода контрастов. Там все мы равны друг дружке, и зияющая краса каждой души является кое-чем естественным и не требующим доказательств. О душе нереально сказать «неполноценна» — само это понятие в этом Воспитание больных детей 8 глава случае становится глупым. И исключительно в физической действительности пустота схожей концепции заполняется призрачным смыслом — ведь благодаря этому мы можем поглубже узнать такое качество, как сочувствие.

Пенелопа решила придти в этот мир глухой в том числе и для того, чтоб понять сочувствие. На данный момент она чувствует искреннее сострадание не Воспитание больных детей 8 глава только лишь к глухим, да и к тем, кого в обществе считают людьми второго сорта. Пенелопа стремится упрочить связь меж миром глухих и миром слышащих, меж разными культурными и этническими группами.

Решение придти в этот мир темнокожей дамой также было не случайным. Пенелопа сама обусловила себе принадлежность к тем Воспитание больных детей 8 глава двум категориям лиц, к которым часто относятся без подабающего почтения. Каждый раз, когда она сталкивается с этим, в ней с новейшей силой просыпается жажда соболезнования.

Дамы, этнические меньшинства и глухие вначале были отнесены в нашем обществе к категории слабеньких и беззащитных. Беседуя с Пенелопой, я был поражен Воспитание больных детей 8 глава той силой, которая крылась в ее намерении поменять этот мир, и естественным бессилием той группы лиц, к которой она принадлежала. Поместив себя в условия, при которых ей было отказано во наружной силе, Пенелопа начала развивать внутри себя силу внутреннюю — и это также соответствовало планам ее души.

Пенелопа решила обучаться Воспитание больных детей 8 глава на примере противоположностей. Так поступают многие души, приходящие на Землю, так как этот путь позволяет выйти на новый уровень духовного развития. Если б Пенелопа не испытывала на для себя равнодушие окружающих, навряд ли она смогла бы предложить другим то сочувствие, которым сейчас полна ее душа. И если б происшествия не ограничили Воспитание больных детей 8 глава ее внешнюю силу, навряд ли она смогла бы осознать, что обладает неограниченным внутренним потенциалом.

Не так просто проявить сочувствие на физическом плане, где все мы как будто бы разделены друг от друга, а ужас часто отбирает у нас все наши силы. Совершенно другое дело, когда речь входит о реаольности духовной Воспитание больных детей 8 глава. Благодаря Стейси, к примеру, мы стали очевидцами того, как души выражали свое сострадание душе того человека, что в прошлой жизни убил мама Пенелопы. Никто не испытывал по отношению к нему ненависти либо гнева, никто не добивался отмщения. Напротив, все были полны сострадания и осознания. Точно так Воспитание больных детей 8 глава же никто не торопился осудить Пенелопу за совершенное ею суицид. И хотя этот поступок принудил ее продолжить свое обучение в новейшей жизни, никто не выказал по отношению к ней презрения либо негодования. Быстрее уж все соболезновали тем происшествиям, которые привели к схожему концу.

В качестве душ мы никогда не судим друг Воспитание больных детей 8 глава дружку. Единственное, что может быть в духовной действительности, — это самоосуждение. Такое бывает, когда души обозревают прожитую на Земле жизнь. Духовные наставники находятся в это время рядом с ними, указывая иногда на моменты, в которые можно было бы проявить больше соболезнования. Но делается это без осуждения — с любовью и осознанием. Только Воспитание больных детей 8 глава пребывая в теле и ощущая себя обособленными от других, мы начинаем выказывать осуждение — факт, свидетельствующий о очевидном недочете соболезнования. Но было бы неправильным счесть, что осуждение — итог отделенности. Быстрее, это ее причина. Только избавившись от привычки судить других, мы можем вспомнить свое настоящее «Я».

Но не Воспитание больных детей 8 глава только лишь сочувствие было одной из основных тем при обсуждении будущей жизни Пенелопы. Более весомым был и вопрос служения другим. Любовь вдохновляет души способствовать развитию друг дружку, красивым примером чему может служить планирование, которое касалось нового воплощения Пенелопы. Женщина сделала себе такую жизнь, которая позволила бы ей служить населению земли, сосредоточившись Воспитание больных детей 8 глава сначала на обществе глухих. Мама Пенелопы пожелала посодействовать девице, одарив ее любовью и привязанностью, которых та была лишена в предшествующей жизни. Соседка тоже возжелала послужить ей, позволив проявить сострадание и сочувствие. Ради этого она даже согласилась воплотиться с физическим увечьем. Душа человека, убившего в прошлой жизни мама Пенелопы, решила Воспитание больных детей 8 глава отложить свое воплощение на более позже время — и все для того, чтоб способствовать духовному исцелению девицы. А ведь схожее решение не позволило этому человеку в кратчайшие сроки отработать свою карму. И за этой жаждой бескорыстного служения другим кроется не что другое, как любовь.

То же самое справедливо и в отношении Воспитание больных детей 8 глава их прошлой жизни. Когда мама Пенелопы подразумевала свое воплощение, ей было отлично понятно, что ее будущий любимый может действовать агрессивно и непродуманно. Но это никак не воздействовало на ее решение посодействовать ему почувствовать свою настоящую значимость. На уровне души она была отлично ознакомлена о том, что в протяжении целого Воспитание больных детей 8 глава ряда воплощений этот человек не в состоянии был держать под контролем свой гнев. Но это только укрепило ее решимость оказать ему настолько ценную услугу. Не исключено, что две эти души опять спланируют совместное воплощение — чтоб посодействовать мужчине дать собственный выбор в пользу любви, а не гнева.

На Воспитание больных детей 8 глава уровне души мы любим тех, с кем планируем провести свои жизни. Во время пребывания на физическом плане мы часто сталкиваемся с людьми, которые серьезно осложняют нашу жизнь либо даже становятся нашими «врагами». Но за пределами физической действительности те, кто был когда-то неправильным супругом либо супругой, жестоким родителем либо соперником в Воспитание больных детей 8 глава делах, вновь преобразуются в самых близких друзей. Их души лаского хлопочут друг о друге и планируют совместные воплощения — в надежде усовершенствовать то, что было начато в прошедших жизнях.

Совершенно не непременно воплощаться на физическом плане, чтоб посодействовать своим близким. Как мы узнали из сеанса со Стейси, развоплощенные Воспитание больных детей 8 глава души интенсивно способствовали Пенелопе во время ее прошедших жизней. Такие души оказывают значительную поддержку тем, кто находится на физическом плане, — средством любви и вдохновения. Они приходят к нам в наших снах, а через эмоции действуют на нас и в бодрствующем состоянии. Те, кто любит нас, постоянно пребывают рядом с нами Воспитание больных детей 8 глава — будь то на физическом плане, либо на духовном. Не ничего прочнее сердечных уз.

Та, что была соседкой Пенелопы в прошлой жизни, сыграет не последнюю роль и в этом ее воплощении. То же самое касается хоть какой души, которая поможет Пенелопе проявить сострадание и сочувствие. Но умение принимать любовь и Воспитание больных детей 8 глава сочувствие более принципиально, чем умение проявлять их. Планируюя свои жизни, души заблаговременно включают в их различного рода заболевания, злосчастные случаи, также физические и чувственные увечья — вроде тех, которые приковывают человека к инвалидному креслу. В итоге человек оказывается в обстоятельствах, когда ему не остается ничего другого, не считая как Воспитание больных детей 8 глава принять любовь и сострадание окружающих. Не исключено, что в прошедших жизнях эти души без охоты воспринимали заботу и любовь других людей. Так что сегодняшние их воплощения должны посодействовать им усвоить этот ценный урок.

Не считая того, тесты помогают душам преодолеть ужас. Как отметил духовный наставник Стейси, Пенелопа желала избавиться от Воспитание больных детей 8 глава испуга, который остался в ней после прошедшего воплощения. В этой жизни ее ужасы таятся на подсознательном уровне — на одном уровне проходит и ее исцеление. Планируя свои жизни, мы стараемся решить сходу огромное количество заморочек, в том числе избавиться от таких отрицательных эмоций, как ужас.

По ходу собственных исследовательских Воспитание больных детей 8 глава работ я познакомился с юным человеком, который во время медитации смог войти в контакт со своим будущим «Я» — другими словами, с одним из будущих воплощений собственной души. Эта личность сказала ему, что в дальнейшем наша эра на Земле станет называться «Веком Страха». Только подумайте над этим заглавием. Из Воспитание больных детей 8 глава огромного количества описаний, которые потомки могли бы применить к нашей эре, они тормознули конкретно на этом. Ужас — это превалирующая эмоция нашего времени. Он так плотно вошел в нашу ежедневную жизнь, что мы воспринимаем его как нечто естественное. Наслоившись за многие сотки воплощений, ужас довлеет над сознанием отдельных личностей и всего населения земли Воспитание больных детей 8 глава. Чтоб исцелиться от испуга, мы должны испытать его — ибо сопротивление хоть какой энергии делает ее только посильнее, — и уже потом шагнуть за границы этого чувства. Актуальные трудности делают красивую возможность избавиться от страхов — как сознательных, так и безотчетных.

Не считая ужаса и иных «негативных» чувств, мы должны избавляться Воспитание больных детей 8 глава и от неверных убеждений. Например, если душа, убившая мама Пенелопы, поверит в то, что она заслуживает наказания, либо решит, что она и есть этот гнев, ей придется спланировать себе такую жизнь, в какой она сумеет поменять это мировоззрение. Выражение «хуже, чем» неприменимо не только лишь к другим Воспитание больных детей 8 глава, да и к для себя. Чтоб усвоить эту правду, ей предстоит в предстоящем воплощаться с теми, кто также будет мучиться от недочета почтения к для себя.

Итак, мы отметили то, на чем делался особенный акцент при планировании жизни Пенелопы. Но более принципиально и то, что отсутствовало на данном планировании Воспитание больных детей 8 глава. Я имею в виду представление о глухоте как о кое-чем нехорошем и нехорошем, как о некоей форме наказания. Пенелопа знала, что ее глухота не имеет ничего общего с этими вещами. Напротив, она лицезрела в ней красивую возможность для предстоящего совершенствования. Ее рвение придти в этом мир глухой было так велико Воспитание больных детей 8 глава, что духовному наставнику пришлось детально обсудить с ней этот процесс, — просто чтоб убедиться в твердости ее целей. И уж естественно Пенелопа не сетовала, не находила для себя испытаний полегче. Что касается других душ, то и они не были склонны жалеть ее. Подобно Пенелопе, они лицезрели в этом красивую возможность Воспитание больных детей 8 глава для духовного совершенствования и поэтому готовы были поддержать даму в ее намерении.

Даже сейчас, находясь в физическом теле, Пенелопа не может не замечать развития, которое стимулировал в ней этот опыт. И она от всей души благодарна за эту духовную эволюцию. Тяжело переоценить значение схожей благодарности. Два камертона Воспитание больных детей 8 глава, звучащие на одной и той же частоте, делают ответный резонанс — другими словами, они вибрируют в унисон друг дружке. Так и мы, испытывая благодарность, настраиваемся на частоту энергий Божественного Сознания. Благодарность — вместе с любовью, радостью, прощением и сочувствием — можно причислить к возвышенной, даже священной частоте. Но схожее чувство совсем не Воспитание больных детей 8 глава значит, что мы «довольны» своими страданиями. Быстрее, оно свидетельствует о нашей возможности рассмотреть ценные результаты схожих страданий. Какими бы тяжелыми ни были наши актуальные тесты, они постоянно ведут к духовному развитию и совершенствованию. Вот об этом мы и должны мыслить сначала.

Подавляющее большая часть людей внемлют ушами. Пенелопа желала узнать себя Воспитание больных детей 8 глава как сочувствие, и поэтому выбрала жизнь, в какой она слышит при помощи сердца. У сердца собственный язык, и Пенелопа усердно улучшает свое произношение. Мы привыкли прислушиваться к наружным голосам — голосам людей, которые молвят, что конкретно мы должны делать и какими мы должны быть. Пенелопа же спланировала такую жизнь Воспитание больных детей 8 глава, в какой она слушает только собственный внутренний глас — если желаете, глас собственной души. Глухота, как и остальные актуальные тесты, пробивает заавесь, которая отделяет нас от нашей божественной природы. Преодолевая актуальные трудности, мы начинаем поглубже постигать собственное «Я». Так и глухота Пенелопы открывает перед ней правды, таящиеся на той стороне завесы Воспитание больных детей 8 глава.

*****

Боб Файнстайн занимает особенное место в этой книжке. Он — единственный, чье актуальное испытание (слепота) стало результатом незапланированного «несчастного случая». (Как станет ясно из последующей главы, подобные «несчастные случаи» — либо, по последней мере, их предпосылки — мы часто планируем еще до рождения.) Я был много удивлен, когда сообразил со слов Воспитание больных детей 8 глава медиума, что Боб не планировал сначала опыта слепоты. По сути вначале он обусловил себе совершенно иную жизнь. Когда он ослеп, ему и его духовным наставникам пришлось создавать новейшую схему воплощения.

Я преднамеренно использую кавычки применительно к такому понятию, как «несчастный случай». Я не верю в случайность схожих происшествий. Все Воспитание больных детей 8 глава в нашей вселенной, прямо до самых мелких частичек, следует одному порядку. Так что на определенном уровне — иногда сознательно, иногда безотчетно — мы сами творим действия собственной жизни. Некие «несчастные случаи» мы формируем еще до рождения, ну а другие создаем уже по ходу воплощения. Но ни в том, ни в другом случае нельзя Воспитание больных детей 8 глава гласить о какой-нибудь случайности ил хаотичности.

Сначала я колебался, следует ли включать историю Боба в эту книжку. Мне казалось, что читатели могут извлечь еще больше полезности из историй тех душ, которые выбирали свои тесты еще до рождения. Но потом я сообразил, что это реальный дар от Воспитание больных детей 8 глава Духа. Это Он познакомил нас с Бобом, чтоб показать, каким образом реагируют души на внезапные действия, которые происходят с ними на земном плане. Эта книжка была бы неполной без истории Боба.

История Боба

— Когда меня вытащили из инкубатора, я уже был слеп.

Вот так началась жизнь Боба. Он появился на свет Воспитание больных детей 8 глава в декабре 1949 года — на три месяца ранее срока. Весил он в то время меньше килограмма. Переизбыток кислорода в инкубаторе спровоцировал очень резвое деление клеток сетчатки. И это привело к тому, что ткань глаз ороговела.

— Когда я был совершенно небольшим, — говорил Боб, — мать старалась не гласить мне о том, что я Воспитание больных детей 8 глава слеп. Очевидно, я слышал само слово, но не осознавал его значения. И исключительно в три года я начал обдумывать, что со мной что-то не так. Мне нередко приходилось слышать такие фразы, как «выключи свет» либо «здесь темно», но для меня они ровненьким счетом ничего не Воспитание больных детей 8 глава значили. Время от времени мать гласила чего-нибудть вроде: «Тетя Сильвия идет». «Откуда ты знаешь?» — спрашивал я. «Я вижу», — отвечала мать. Мне очень хотелось осознать, что это означает. Мать разъясняла так: «Некоторые люди лицезреют очами, как ты видишь руками».

Боб не осознавал, как он отличается от других, пока не Воспитание больных детей 8 глава пошел в школу. Пока его одноклассники обучались воспользоваться ручкой и карандашом, сам он изучал азбуку Брейля. Тогда же он начала печатать. Учителя повсевременно разъясняли другим детям: «Роберт не таковой, как все, потому мы должны вести себя с ним в особенности предупредительно». Когда Боб прикасался к книжкам одноклассников, он не Воспитание больных детей 8 глава мог не удивляться тому, что на ощупь их странички кажутся незапятанной бумагой. Еще более он удивлялся возможности других малышей бегать и кататься на велике без помощи сторонних.

— Я был таким доверчивым, — вспоминает Боб. — Когда другие малыши спрашивали меня: «Сколько пальцев я на данный момент поднял?» — я обычно отвечал им: «Не знаю». Таковой Воспитание больных детей 8 глава ответ просто обезоруживал их. Обычно слепые малыши пробуют угадать. И если они ошибаются, другие над ними смеются. Так что моя наивность сослужила мне хорошую службу.

Хотя дразнили Боба изредка, он все равно испытывал много проблем при общении со зрячими сверстниками. Так, один из соучеников, провожавший Боба в Воспитание больных детей 8 глава комнату для занятий, прогуливался очень стремительно для слепого. На все просьбы ходить помедленнее, он постоянно отвечал отказом. «Пусть они отыщут для тебя других провожатых, — ворчал этот мальчишка. — Давай двигайся поживее».

Ну и дома у него не все было гладко.

— Отец мной практически не интересовался. Думаю, он был очень разочарован тем, что Воспитание больных детей 8 глава у него слепой отпрыск.

В итоге огромную часть времени Боб проводил совместно с мамой и тетушками, которые очень обожали и поддерживали его. Время от времени Боб делал вид, как будто читает обыденные книги: переворачивая странички, он на ходу придумывал истории.

— Однажды один из гостей произнес мне, что я Воспитание больных детей 8 глава держу книжку ввысь ногами, но мать никогда не воспрещала мне изображать чтение. Думаю, она интуитивно понимала, что подобные вещи помогали мне ощущать себя таким же, как все.

Когда они прогуливались за покупками, мать разрешала мальчугану трогать различные продукты, хотя время от времени ему бывало разбить кое-что из вещей. Она Воспитание больных детей 8 глава понимала, что для него это — наилучший метод обучаться жизни.

В старших классах Бобу пришлось труднее, чем в младшей школе.

— Я ощущал себя таким одиноким, — с грустью увидел он. — Мои сверстники вовсю забавлялись, посещали различные места, но я всегда оставался в стороне.

И все таки Бобу довелось участвовать в неких Воспитание больных детей 8 глава мероприятиях. Когда ему было пятнадцать, он провел целое лето в музыкальном лагере.

— Замечательное это было время! Я ощущал себя по-настоящему счастливым. И у меня был друг, с которым мы везде прогуливались совместно.

Эти люди показали энтузиазм к музыке и нотной грамоте для слепых, и Боб тоже Воспитание больных детей 8 глава стал одним из оркестрантов — он играл там на кларнете. Слух у него был потрясающий, так что он часто поражал товарищей своими музыкальными возможностями.

Боб с фуррором окончил институт Оберлина.

— Я от всей души гордился тем, что сумел окончить институт для зрячих, где для меня не делали никаких исключений (не Воспитание больных детей 8 глава считая тех, что касались моего физического недочета). Мне всегда хотелось обосновать, что я никак не ужаснее других.

Конкретно в институте Боб полностью понял свои гомосексуальные наклонности, которые, как я вызнал позже, были запланированы им еще до рождения.

В протяжении восьми лет постоянным спутником Боба был лабрадор Харли, к Воспитание больных детей 8 глава которому мальчишка успел от всей души привязаться.

— Мне так нравилось гулять с Харли. Иногда я даже забывал, что слеп, — вспоминает Боб. — Другим казалось, что Харли — не очень успешный поводырь. Уж очень он был озорной. Однажды он стащил у 1-го парня куриную котлету. Все были просто в шоке. Но сам Воспитание больных детей 8 глава я относился к Харли как любящий папочка и никогда не сердился на него за подобные проделки.

Не исключено, что Харли выручил Бобу жизнь, когда не отдал ему оступиться и свалиться с платформы прямо на жд рельсы.

Мне хотелось осознать, на что похожа слепота.

— Боб, как ты воспринимаешь некие объекты Воспитание больных детей 8 глава? Допустим, если предмет небольшой, ты можешь потрогать его рукою, попробовать осознать, на что он похож. Как быть, к примеру, с самолетом? Ты представляешь для себя, что же все-таки это такое?

— По правде говоря, нет, — ответил Боб. — Существует много вещей... ты можешь усвоить слова, но не в состоянии представить их как надо Воспитание больных детей 8 глава. Например, различные животные. Я никогда не имел с ними дела, потому мне тяжело воссоздать их образ. Я не знаю, как смотрится небоскреб и что такое линия горизонта, также луна и звезды. Не знаю, в чем разница меж прекрасными и безобразными людьми.

— А что ты видишь во сне Воспитание больных детей 8 глава?

— Мои сны полны голосов — все равно что радиопрограммы. Любопытно, что во сне я никогда не хожу с собакой либо с тростью. Если мне нужно куда-то попасть, я одномоментно оказываюсь там.

Это одна из особенностей духовного плана: тут можно «путешествовать», просто концентрируясь на подходящем месте.

— Я не много что ощущаю Воспитание больных детей 8 глава в собственных снах. Я не чувствую запахов. Там только голоса — ведь я никогда ничего не лицезрел. Я один из немногих слепых, которые не различают света и тьмы.

— В собственных снах ты когда-нибудь задумываешься над тем, что ты слеп?

— Нет... Там это не имеет никакого значения. Если я желаю Воспитание больных детей 8 глава прочитать во сне меню — там просто нечего читать. Я и так знаю все, что есть в меню. Я и так знаю все, что мне необходимо.

— Боб, чем слепые отличиаются от зрячих людей?

— Мы более восприимчивы к неким вещам — к запаху, прикосновению, доброте. Слепой человек становится реальным барометром доброты — так как Воспитание больных детей 8 глава она нужна нам для выживания.

Я поинтересовался у Боба, каким бы он мог быть, если б не слепота.

— На данный момент я нутром чувствую тех, кому плохо, — произнес Боб, напомнив мне при всем этом Пенелопу. — Будь я зрячим, я был бы более надменным, больше задумывался бы о деньгах, о Воспитание больных детей 8 глава том, как смотрятся другие люди. На данный момент же все это не имеет для меня никакого значения. Принципиально только то, что по сути представляет собой тот либо другой человек.

— Еще я думаю, что слепота обучила меня обожать животных. Теперь-то я знаю, что же все-таки это Воспитание больных детей 8 глава такое — во всем зависеть от собаки, от ее сообразительности. Слепой обучается доверять животным. А еще он обучается доверять людям — ведь если вы следуете за кем-то, вы должны во всем полагаться на этого человека.

Сеанс со Стейси Уэллс

Беседа с Бобом посодействовала мне хотя бы частично осознать те задачи, с которыми Воспитание больных детей 8 глава сталкивается в этом мире слепой человек. И хотя я в состоянии был представить, к какому суровому развитию вело преодоление этих проблем, мне хотелось лучше разобраться в деталях того планирования, которое провела в свое время душа Боба. Тогда я еще не знал, что начальный план его жизни не Воспитание больных детей 8 глава подразумевал опыта слепоты.

Медиум Стейси Уэллс провела с Бобом два сеанса. Временами Дух просил Стейси направить мое внимание на отдельные моменты, чтоб позже, в свою очередь, я сумел привлечь к ним внимание читателей. В таких случаях я вставляю в текст свое имя — [Роб].

Следя за сеансом планирования Боба, Стейси вновь увидела необыкновенную Воспитание больных детей 8 глава схему, по которой души вычерчивают план грядущего воплощения. Отличительной чертой в этом случае было то, что душа Боба использовала две новые схемы — переходную, отражавшую разные варианты его реакции на произошедшее несчастье, и конечную, содержащаю новый график его жизни.

Еще до первого сеанса я поведал Стейси о том, что Воспитание больных детей 8 глава Боб родился ранее срока и что ослеп он уже в инкубаторе для недоношенных — от переизбытка кислорода. После чего Стейси предоставила нам подбробную информацию относительно тех планов, которые были составлены Бобом на эту жизнь. Оказалось, что в данном воплощении он рассчитывал научиться принимать себя таким, каковой он есть, — не теряя Воспитание больных детей 8 глава при всем этом любви к себе. Для этого ему предстояло открыть свою гомосексуальность в контексте брака с дамой по имени Морин. Когда же он ослеп, ему и его духовным наставника пришлось сделать совсем другой план, который, но, позволял решить те же самые задачки. Нам со Стейси еще Воспитание больных детей 8 глава не доводилось встречаться с схожей импровизацией. Было необыкновенно любопытно следить за тем, как душа и ее наставники адаптируются к изменениям, которые имели место уже на физическом плане.

— У вас отлично развито чувство ответственности, — произнесла Стейси Бобу, когда к ей стала поступать 1-ая информация. — Несколько воплощений попорядку вы жили в Воспитание больных детей 8 глава величайшей бедности, если не сказать — бедности. И все для того, чтоб ускорить свое духовное развитие. В этих воплощениях вы трудились над уменьшением собственного эго и давали телу только то, что было нужно ему для выживания. В одной из жизней вы были испанским монахом-отшельником. Это позволило вам защитить себя от Воспитание больных детей 8 глава несправедливостей нашего мира. Одно время вы жили подаянием и могли уповают только на щедрость окружающих.

Эта жизнь и предназначила ваш новый выбор. Вы всегда предпочитали вести уединенный стиль жизни, существенно ограничив свое общение с окружающими. Разъясняется это завышенной степенью восприимчивости. Вот почему вы изолировали себя от мира в Воспитание больных детей 8 глава целом ряде воплощений.

Планируя новейшую жизнь, вы решили привести в гармонию дела с миром вокруг нас. Сейчас вы желали более интенсивно вести взаимодействие с людьми. Вы ощущали себя очень комфортабельно с теми, кто был должен стать членами вашего семейства. И вам хотелось сделать такую жизнь, в какой вы будете обожать и Воспитание больных детей 8 глава беречь собственных близких.

В то же время вам хотелось повысить свою самооценку, которая оказалась очень занижена в итоге очень усердной практики самоотречения. И вы рассчитывали сохранить ту чувственную независимость, над формированим которой трудились не одну жизнь. В этом воплощении вам предстояло самому обрести чувство своей значимости — не Воспитание больных детей 8 глава оглядываясь при всем этом на мировоззрение других.

По ходу планирования вы рассматривали разные методы заслуги собственных целей — так же, как и разные трудности, которые вам предстояло преодолеть на этом пути. Никто не ждал, что мама родит вас заблаговременно. И хотя за беременностью следили [ваши духовные наставники], все же весть о Воспитание больных детей 8 глава родах было внезапным.

Наставники здесь же оказались около инкубатора, в который расположили Боба. Они желали, чтоб он как можно быстрее покинул тело и переместился на тот уровень сознания, в каком мог бы вести взаимодействие с духовным планом. Они понимали, что все должно быть изготовлено очень стремительно. Кое-кто мог Воспитание больных детей 8 глава бы сказать, что его растянули из тела, но по сути это не так. Они желают, чтоб ты [Роб] особо направил на это свое внимание.

Мой духовный наставник гласит, что пора перейти к рассмотрению шахматной доски, либо доски планирования, — продолжила Стейси. — Это собственного рода график, на котором представлены ступени развития Воспитание больных детей 8 глава личности в данном определенном воплощении. Благодаря ему душа может визуально представить, что ждет ее в новейшей жизни. Сама эта схема равнозначна вопросу. Если ответ положительный, вы следуете одним методом. Если отрицательный — другим.

Итак, Боб родился заблаговременно и был помещен в инкубатор... Я слышу последующую фразу: «Скорее вспять, к нашей схеме Воспитание больных детей 8 глава». Боб присоединяется к двум своим наставникам, и они отправляются в помещение, где происходит планирование. Им предстоит вычертить новейшую схему жизни, которая, все же, будет соответствовать поставленным перед ним задачкам.

Мне демонстрируют тот момент, в который он [Боб] вновь оказывается на духовном плане... он здорово озадачен произошедшей переменой и Воспитание больных детей 8 глава не соображает, для чего его перенесли сюда. Он пока не знает, что вышло с его физическим телом. Но выяснит собственных наставников и готов следовать их распоряжениям.

— Я слышу, как один из 2-ух наставников разъясняет Бобу, что в итоге допущенной ошибки мозг малыша получил очень много кислорода. Боб принимает это с немым Воспитание больных детей 8 глава изумлением — глаза его обширно открыты, зрачки недвижны. Такое чувство, как будто он в шоке.

Духовный наставник:Медсестра, в обязанности которой входило смотреть за твоим жизнеобеспечением, сделала ошибку. В итоге новорожденный получили очень много кислорода. Таким макаром, уровень кислорода в твоем мозгу превысил допустимую норму, что и повлекло за Воспитание больных детей 8 глава собой физическое увечье.

— Я вижу, как они демонстрируют Бобу его глаза — глаза новорожденного малыша. Как я уже произнесла, дух Боба находится на данный момент вне его тела. Он ведет телепатическую беседу со своими наставниками, а духовным зрением следит за очами малыша. Наставники разъясняют ему нрав увечья и демонстрируют, как Воспитание больных детей 8 глава будут смотреться эти глаза в период юношества и зрелости.

Духовный наставник: Мозг не поврежден, пострадали только глаза. При всем этом повысился твой ум. Пусть ненамного, но повысился. Это окажется тебе хорошим подспорьем в новейшей ситуации. Сейчас для тебя предстоит переосмыслить собственный план на эту жизнь, чтоб осознать, как лучше Воспитание больных детей 8 глава достигнуть собственных целей в сложившихся обстоятельствах. Если пожелаешь, можешь вообщем покинуть это тело и возвратиться к нам. Тут ты подберешь для себя новейшую семью и определишь новый актуальный план.

— Боб забрасывает собственных наставников вопросами. Его интересует, сумеет ли он ходить. Вообщем, он желает осознать, сумеет ли его тело Воспитание больных детей 8 глава работать в полном объеме. Наставники убеждают, что в этом он не будет отличаться от иных людей.

Боб:Как насчет моей работы?

Духовный наставник:Ты сможешь выполнить ее.

Боб:Станет ли это увечье препятствием для моего духовного развития?

2-ой наставник:Давай поглядим.

— Меж наставниками и Бобом, прямо в воздухе, располагаются Воспитание больных детей 8 глава несколько схем. В самом низу размещена древняя диаграмма, чуток выше — переходная схема, и на самом верху — схема его новейшей жизни. Эти изображения похожи на голограмму — они не плотные, а полупрозрачные. Эти схемы сделаны идеями присутствующих — конкретно так они чертят на их новые полосы. Сами полосы показывают процесс развития.


vospitatelnaya-rabota-v-shkole-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-cennostnie-prioriteti.html
vospitatelnaya-sistema-kimaya.html
vospitatelnaya-sistema-shkol-globalnogo-obrazovaniya.html