Воспитание самураев - реферат

Воспитание самураев - реферат

Звание самурая в средневековой Стране восходящего солнца было наследным. Отпрыск, обычно, шёл по стопам отца, становясь воином-профессионалом, представителем сословия военно-служилого дворянства, и оставался в том феодальном клане, членом которого был его родитель. Потому в самурайских семьях повышенное внимание уделялось воспитанию подрастающего поколения уже с ранешнего юношества в духе бусидо Воспитание самураев - реферат. Основной задачей наставников юного буси была выработка в нём того комплекса особенностей, которые числились необходимыми в профессии самурая, т.е. воспитание человека на физическом уровне сильного, обладающего полностью военным искусством, вооружённого познанием моральных рамок господствующего класса.

Отпрыск самурая с самого рождения окружался исключительной заботой. Он являлся продолжателем рода, хранителем и Воспитание самураев - реферат наследником его традиций. Он имел право совершать религиозные ритуалы по отправлению культа протцов. (Согласно синто и конфуцианскому учению исполнять ритуалы и возносить благодарность духам протцов, "успокаивая" этим их души, могли только мужчины.) Исходя из этого, рождение ребёнка мужского пола в японской семье числилось праздничком. С особенным вниманием Воспитание самураев - реферат относились к первому отпрыску, потому что он по закону уже с момента рождения числился наследником дома, всего состояния семьи и имени самурая.

Не считая того, отпрыск наследовал землю либо рисовый паёк, за который служил у феодала его отец. Потому, если самурай без наследника в семье (в 1615 г. самураям было разрешено Воспитание самураев - реферат усыновление наследников из среды их родственников, носящих то же родовое имя) почему-то не мог взять для себя наложницу либо если последней не удавалось родить ему отпрыска, феодал конфисковывал у буси его надел и лишал родового имени. Это означало, что самурай терял место в социальной структуре и становился Воспитание самураев - реферат ронином. Такая мера нередко практиковалась феодалами при первых сёгунах Токугава ввиду того, что земля находилась под их конкретным контролем. В период меж периодически Кэнтё (1601) и Кэинан (1651) около 60 феодальных семей утратили по этой причине свои феоды.

В 1-ые деньки после возникновения ребёнка на свет в дом самурая приходили родственники, приносившие Воспитание самураев - реферат мальчугану подарки, посреди которых были два веера изогнутой формы, рассматривавшиеся как предвестники 2-ух клинков вояки и как знак храбрости.

Через пару лет отпрыск вояки получал один либо два (зависимо от ранга отца) малеханьких игрушечных клинка, вырезанных из дерева. Это приучивало молодого самурая обожать своё орудие - клинки, принадлежность сословия Воспитание самураев - реферат воинов.

Развивать в детях самураев военный дух и почитание воинской доблести (сёбу) были призваны каждогодние празднички мальчишек - "танго-но сэкку", отмечаемые в 5-ый денек 5-ого месяца по лунному календарю и получившие потом огромное распространение в период Эдо. ("Танго-но сэкку" является одним из обычных японских праздничков, который празднуется везде Воспитание самураев - реферат в Стране восходящего солнца и в текущее время). Во время праздничка мальчишек выставляли в доме умело сделанные маленькие доспехи, насаженые время от времени на специально сделанных для этой цели кукол (кабуто-нингё), клинки, луки и стрелы, знамёна, стараясь тем воспитать в дальнейшем самурае воинственность, почтение и благоговейное отношение к военному снаряжению Воспитание самураев - реферат и к самому ремеслу самурая. Играть такими клинками и доспехами детям воспрещалось, на их можно было только глядеть, потому что демонстрация игрушек приравнивалась к самурайской практике показа клинков и доспехов.

Обязательным аксессуаром на праздничке мальчишек были коинобори - изображение карпов, изготовленные из цветной ткани либо бумаги и поднимавшиеся на буковых шестах Воспитание самураев - реферат над каждым домом, где жили один либо больше мальчишек. (Число вывешиваемых карпов соответствовало числу мальчишек в семье). Карпы были созданы для той же цели, что и игрушечное вооружение. Они символизировали "мужественную добродетель", которая предполагала "военную добродетель". В Стране восходящего солнца карпы и доселе числятся самураями посреди рыб Воспитание самураев - реферат. Их рассматривают как знак энергии, храбрости и непоколебимой твёрдости. Детям воинов внушали, что от их требуется такое же упорство в достижении цели, какое указывает карп, преодолевая бурные потоки, таковой же стоицизм и бесстрашие, какие "проявляет", по словам самураев, эта рыба на столе повара, не уклоняясь и не вздрагивая от удара Воспитание самураев - реферат ножика. Может быть, что конкретно эти "свойства" карпа определили возникновение его амулетов в храме бога войны Хатимана.

Самурайская молодёжь приобщалась к профессии вояки также во время праздничков в честь побед над айнами и в других битвах эры средневековья, когда выставляли и носили по городку самурайское снаряжение, показывали искусство Воспитание самураев - реферат буси и ведали повести о героизме (гундан). Существенное воздействие оказывало конфуцианство. По одному из его принципов, детки должны были относиться к родителям с уважением и почтением, дорожить ими, обожать их, не противодействовать их воле, не причинять им огорчения и беспокойства даже в этом случае, если "предки по влечениям своим были дурными Воспитание самураев - реферат людьми и относились плохо к детям".

В бусидо такое отношение деток к родителям опосредовалось принципом гири, обусловливавшим почитание возраста (почтение родителей и старших вообщем) и объяснявшим такие поступки, как жертвование собой ради родителей.

Тщательное домашнее воспитание малышей предполагало чтение им нравоучительных историй из книжек конфуцианского нрава. Такового Воспитание самураев - реферат рода поучительные рассказы служили управлением к практическому действию, являлись типичными сводами моральных правил. Так, в одном из схожих рассказов говорилось о том, как мальчишка лёг в стужу на лёд замёрзшей реки, чтоб растопить его теплом собственного тела и достать рыбы для собственной мачехи; в другом - как мальчишка спал ночкой, ничем Воспитание самураев - реферат не прикрывшись, чтоб отвлечь москитов от родителей на себя.

Но конечной целью воспитания в ребёнке чувства сыновнего долга (оякоко) были не только лишь почтение и любовь к родителям и старшим, проявляемые в деле. Высшим пт морального обучения самурайской молодёжи в духе учения Конфуция являлась выработка верности сударю, который также Воспитание самураев - реферат рассматривался как отец вояки. Сыновний долг, таким макаром, служил вроде бы основой верноподданичества и равнялся к верности вассала сюзерену. В качестве примера можно привести выражение об обязательствах вассала 1-го из правителей токугавской Стране восходящего солнца князя Мито Мицукуни (1628-1700). Он гласил: "Если виноватым (в гос измене) является ваш отец, я Воспитание самураев - реферат не склоню вас к измене ему; поступить так - значило бы погрешить против справедливости (гири). Сыновняя любовь и верность сущность схожие добродетели, потому вы лично должны знать, как поступить в схожем случае, я представляю решение подобного вопроса вашей совести".

Не наименьшим почтением, чем отец, воспользовался учитель юного самурая. Авторитет наставника Воспитание самураев - реферат был очень высок, его приказы производились безоговорочно. Пользующееся популярностью изречение говорило: "Родитель тот, кто произвёл меня на свет, учитель тот, кто делает меня человеком". В другой поговорке сказано: "Твой отец и мама подобны Небу и Земле, твой учитель и государь - солнцу и луне". Духовная услуга учителя (нередко священника Воспитание самураев - реферат) в воспитании числилась бесценной. За воспитание человека нельзя было дать вещественное вознаграждение, потому что нельзя измерить неосязаемое и неизмеримое, за него следовало нескончаемо почитать и превозносить собственного учителя.

Обучение в семье и наставления учителя были 2-мя основными факторами, фундаментом в воспитании молодёжи сословия самураев, формировавшими эталон вояки, основанный Воспитание самураев - реферат на сказочных сказаниях, буддийском безразличии к погибели, конфуцианском культе сыновней почтительности и чисто японской базе - верности собственному феодалу. Семья и наставник сначала хлопотали о становлении нрава ребенка, производили отвагу и мужество, выносливость и терпение.

Будущих самураев старались выращивать бесстрашными и смелыми, другими словами, развивали в их свойства, которые числились Воспитание самураев - реферат в среде самураев самыми главными добродетелями, при которых вояка мог пренебречь собственной своей жизнью ради жизни другого, в особенности жизни собственного покровителя и государя. Таковой нрав развивался чтением рассказов и историй о храбрости и воинственности знаменитых героев, именитых военачальников и самураев, просмотром театральных представлений. Часто отец приказывал будущему вояке для Воспитание самураев - реферат развития смелости отчаливать ночкой на кладбище либо место, известное собственной дурной славой (где "водилась" нечистая сила, духи и т.д.). Практиковалось посещение мальчуганами общественных наказаний и казней, также ночной осмотр отрубленных голов преступников, на которых отпрыск самурая был должен бросить собственный символ, доказывающий, что юный буси вправду приходил на Воспитание самураев - реферат обозначенное ему место.

Чтоб развить у молодёжи терпение и выносливость, отпрыской воинов заставляли исполнять непосильно тяжёлые работы, проводить ночи без сна (во время праздничков богов учения), ходить с босыми ногами зимой, рано вставать и т.д. Нечаянное же лишение еды числилось полезным.

Мальчишки и девченки воспитывались в умении держать Воспитание самураев - реферат под контролем свои деяния, воздерживаться от выражения собственных эмоций восклицаниями, от стонов и слёз. "Что ты плачешь от таких пустяков, трусишка? - гласила мама рыдающему отпрыску. - Что ты будешь делать, если для тебя отрубят в битве руку либо для тебя придётся сделать харакири?" С самого ранешнего юношества детям буси прививали чувство чести Воспитание самураев - реферат и стыда, учили быть правдивыми и дисциплинированными.

Такое воспитание производило хладнокровие, спокойствие и присутствие духа, помогало самураям не терять ясности разума при самых серьёзных испытаниях.

От самурайского юношества добивались систематически трениться, чтоб завладеть военным искусством, быть всесторонне приготовленным для использования орудием, на физическом уровне сильным и ловким Воспитание самураев - реферат. Юные самураи должны были в совершенстве обладать приёмами фехтования (на клинках и алебардах), стрелять из лука, знать дзю-дзюцу, уметь обращаться с копьём, ездить верхом (для юношей из самурайских семей высочайшего ранга), владеть познанием стратегии.

В каждом клане, при дворе каждого феодала для этой цели были устроены прекрасные фехтовальные Воспитание самураев - реферат залы, площадки для стрельбы из лука и гимнастических упражнений, манежи, где преподавали наилучшие знатоки собственного дела под конкретным управлением самого феодала. Обучение в этих клановых школах начиналось обычно с восьми лет и длилось до 15.

Педагогические требования бусидо добавляли к овладению военными искусствами ещё и исследование литературы, истории, каллиграфии и т.д Воспитание самураев - реферат. Но самураи останавливали своё внимание на сторонних военному делу дисциплинах только постольку, так как это касалось профессии вояки и могло быть полезно в военной практике. Особые школы, в каких преподавались традиционная китайская литература, роскошные искусства и т.д., считавшиеся нужным аксессуаром поместья феодала быстрее из приличия, как подражание Воспитание самураев - реферат императорскому двору в Киото, где правитель находился в почётной ссылке, презирались самураями и ни при каких обстоятельствах не были почетаемы, а только терпимы. В этих школах можно было узреть деток, не способных к овладению самурайскими военными науками, болезненных и слабеньких, просто физических уродцев либо же людей, добровольно Воспитание самураев - реферат отрешившихся от мира насилия. Насмехаясь и презирая таких учащихся, самураи гласили: "Занятия науками - это ничтожный удел изнеженных женоподобных царедворцев Киото, слабенькое здоровье которых не позволяет им воспользоваться своими мускулами и лишает их приятной способности упражняться в великодушном искусстве самураев".

Все же конкретно из этой среды вышли многие национальные мыслители, именитые поэты, писатели Воспитание самураев - реферат и прославленные живописцы эры японского средневековья.

В 15 лет воспитание юного самурая числилось законченным. Он получал истинные боевые клинки, с которыми не был должен расставаться всю жизнь; девице вручался маленький кинжал - принадлежность каждой дамы сословия воинов. Парень переходил в новейшую возрастную группу - общество взрослых. Совершеннолетие сопровождалось и другими иниционными Воспитание самураев - реферат действиями, называвшимися "гэмбуку", либо "гэнпуку".

Во время ритуала половой зрелости иницианту, по старому обычаю, в первый раз делали причёску самурая - сакаяки: сбривали волосы у лба и завязывали на маковке узел волос (мотодори). Юноше надевали особый высочайший головной убор - эбоси, адаптированный для ношения мотодори. Человек, который во время церемонии надевал на Воспитание самураев - реферат голову юного буси эбоси, именовался "усироми", т.е. опекун, либо эбоси-оя (букв. "родитель по головному убору"). В Стране восходящего солнца ритуал инициации был распространён как посреди знати, так и обычного народа со времён древности. Начиная с периода Нара (710 - 794) юноши аристократических семей церемониально инициировались по обряду Воспитание самураев - реферат, определённому воздействием китайских обычаев. Этот ритуал именовался "уи-кобури", либо "какан" (какан-но сики) - "1-ое ношение короны").

В связи с гэмбуку самурай облачался в первый раз в одежку взрослого человека; в её набор вхо-дили широкие штаны (хакама), похожие на юбку и являвшиеся особенным различием сословия воинов. Их 1-ое праздничное одевание Воспитание самураев - реферат было семейным праздничком и связывалось с посеще-нием храма божества - покровителя рода совершеннолетнего.

В состав инициационных действий входили получение взрослого имени, церемониальное сожительство со собственной женой (хода-авасэ), испытание силы самурая и т.д.

Опекуном подвергавшегося гэмбуку обычно просили стать сильного и могущественного феодала, чему самураи присваивали очень Воспитание самураев - реферат огромное значение и что рассматривалось как принятие взаимных обязанностей сеньора и буси.

Получив орудие и пройдя ритуал инициации, юный самурай обретал свободу и независимость в действиях, был преисполнен чувства самоуважения и ответственности. Он становился полноправным членом собственного сословия.

Разумеется, что, будучи проф вояками, самураи должны были основное внимание уделять Воспитание самураев - реферат военному ремеслу и признавать только его единственным занятием, достойным "великодушного" человека, т.е. буси. Весь комплекс того, что культивировал внутри себя каждый самурай, все духовные и физические возможности были подчинены в конечном счёте единственному и главному моменту - овладению военным мастерством, без которого было бы глупым само понятие "самурай". От степени Воспитание самураев - реферат военной и физической подготовленности самурая зависело высшее требование, предъявляемое каждому вояке: умение биться (с орудием либо без орудия) с противником и побеждать его. Это определило то, что, готовя себя к основному в жизни - войне, буси повсевременно улучшали искусство вояки и физическую подготовку уже с ранешнего юношества, упражняясь во владении Воспитание самураев - реферат орудием, воспитывая телесную и духовную твёрдость, храбрость и решительность.

Отличительной особенностью всех японских видов военных искусств (бугэй) являлось то, что основной акцент при овладении ими делался сначала на нравственно-моральную сторону и развитие "духовных возможностей самурая", т.е. психологической уравновешенности вояки, а потом уже на формирование на физическом уровне Воспитание самураев - реферат развитой личности. Моральное содержание таких дисциплин, как кэндо, кю-до и т.д., показывается иероглифом, который в купе с другими звучал как "до", являясь основой этих слов, говорящей о нравственном принципе и имеющей также глубокую связь с религиозными качествами жизни военного сословия. Моральный принцип в военных тренировках Воспитание самураев - реферат японских воинов был обоснован учением Конфуция. В Конфуцианстве "до" рассматривалось как определённая этическая категория. Что все-таки касается религиозного нюанса, то основой сделать была конкретная связь "до" с дзен-буддизмом.

Зание "до" ("правильного настоящего пути", либо "правды") числилось основным в фехтовании, стрельбе из лука, борьбе без орудия, плавании и т.д Воспитание самураев - реферат. (где оно являлось вроде бы образующим эталоном самурая, достижение которого означало в философском смысле зание себя самого), нужным для гармонического развития индивида.

Восточная философская традиция нередко именует "до" "оковём", владеющим жизнедарящими силами, испускающим лучи света, подобно солнцу. В этом плане "до" идентично понятию "дао", трактуемому в философии и эстетике Китая Воспитание самураев - реферат как нескончаемая и неотъемлемая первопричина всего имеющегося духовного и вещественного и отождествляемому беспристрастным идеализмом с источником вещей и явлений мира, с "оковём" природы. В согласовании с этим теоретики военных искусств считали, что "до" как первичная субстанция может однократно пробуждать в человеке "ценное" явление, понимаемое только подсознательно Воспитание самураев - реферат, мистически, что позволяет индивиду становится причастным цели "величавого учения". В военных искусствах самураев "до" носило нрав образующего эталона и начала, без которых эти искусства были невозможны. Целью и сущностью борьбы было достижение и соприкосновение каждого вояки с "до", т.е. слияние единичного и целого. Другими словами, "до" должно было посодействовать самураю отыскать Воспитание самураев - реферат "единичное бытиё во всём", "войти в соприкосновение с божественным (божеством), поймать его присутствие, узреть его существование. Это согласуется с дзеновскими положениями об "изначальной природе Будды", присутствующей во всём (живом и неодушевлённом), которая постигается человеком средством сатори, обретения нирваны на земле, посреди живых.

Таким макаром, самурай, познавая "до Воспитание самураев - реферат", был должен достигнуть военного мастерства, соприкасающегося с "настоящим оковём", и "войти в совершенную гармонию с природой", с которой человек составляет неделимое целое. Преобладающее значение имела внутренняя подготовка вояки, на что обращалось больше внимания, чем на напряжение наружных физических сил самурая. Решающим фактором в деле выработки силы духа была медитация. С Воспитание самураев - реферат помощью дзадзен - духовной базы военно-спортивного образования самураев, призванной, по выражениям толкователей дзен-буддизма, посодействовать в достижении гармонии с "отрицательным ничто", вояки должны были развить у себя на психическом уровне уравновешенное состояние для выполнения собственных главных, военных функций, также для более принципиального дела - занятий в фехтовании, стрельбе Воспитание самураев - реферат и т.д., которые в свою очередь выступали как репетиции фактически боевых действий. Это было состояние "завышенной готовности", которое ни при каких обстоятельствах не означало "малодушной сонливости".

Невзирая на ряд чисто магических частей, медитация по системе дзен имела и рациональное зерно. Сначала это касается постановки правильного дыхания, что очень нужно при всех Воспитание самураев - реферат физических упражнениях. Перед тренировочным боем самураи обычно воспринимали позы, соответствующие для дзен-буддийских монахов, приготовившихся к созерцанию, и старались дышать глубоко и умеренно. Это заблаговременно готовило органы дыхания к физической работе и способствовало предстоящему ритмическому функционированию лёгких во время самой схватки с противником, когда резко росла Воспитание самураев - реферат потребность организма в кислороде.

Преимущественное духовное напряжение, способствовавшее развитию самообладания, хладнокровия и трезвости мысли при всех упражнениях, но, не означало что в военных искусствах самураев физический фактор (сила и выносливость) рассматривался как несущественный. Являясь вторым образующим элементом в военных дисциплинах, физическое воспитание добивалось от вояки тщательного оттачивания техники, развития физической силы Воспитание самураев - реферат, выносливости, выработки практически подсознательной феноменальной реакции и координации движений. Всё это достигалось в итоге ежедневных и многочасовых занятий.


vospitanie-sovestlivosti.html
vospitanie-soznatelnoj-disciplini-na-urokah-matematiki-referat.html
vospitanie-svoego-rebenka-11-glava.html